某卫视作念了一档诗词节目，当中有一个看图猜诗的抢答设施，女主抓东谈主辅导选手：

这是一首七言唐诗，他写过许多与女子有关的诗，其中的一首被保存于今，成为国宝，他每每口角从前生存的地点，还有那里的东谈主。

与此同期，电视上展示了四幅儿童画，其中的后两幅，一是青山绿水，一是明月拱桥，桥上还有一个女子在吹箫。

主抓东谈主接着默示选手，猜出诗东谈主和诗名。终末，选手抢答得出了“正确谜底”——这首诗是杜牧的《寄扬州韩绰判官》，并就地读出了诗的原文。

本东谈主听到这个谜底以后，顿时就惊呆了！因为这首诗出自《唐诗三百首》，好多东谈主小的时候齐背诵过它。

尽管咱们不知谈韩绰到底是何东谈主，但是通过“判官”这个称谓，咱们不错很容易查到，他是唐朝某位节度使部下的一位幕僚，是以此东谈主是别称须眉。

但是该卫视的主抓东谈主，在节目中却反复默示插足节宗旨选手，他是一个女东谈主，岂不是滑世界之大稽？

《寄扬州韩绰判官》中的“玉东谈主”

《寄扬州韩绰判官》——唐——杜牧

青山否认水迢迢，秋尽江南草未凋。

二十四桥明月夜，玉东谈主何处教吹箫。

这首诗是“寄东谈主”诗，据验证，它应该是写在杜牧离开扬州到宣州府担任幕僚时，写给我方在扬州任上的共事韩绰的诗。

是以诗的开头，就用“否认”、“迢迢”，描画出了一幅青山否认、绿水迢递的前程画面，营造出了一种诗意的“空间感”。

另外，“青山”一句在事实上叮咛了，杜牧那时东谈主在扬州除外。他

笔下的扬州，其实是他思象中的扬州。

那里还和他从前挂牵内部的征象同样，即使依然到了初冬季节，城中的芳草依旧碧绿。“草未凋”三个字，就写出了事件发生的“期间”。

叮咛了空间、期间，接下来就该写东谈主了，于是杜牧将终末一联两句诗连成了一幅画面。那是一个明月当空的夜晚，二十四桥上，有一位“玉东谈主”正在教别东谈主吹吹打曲。

无意便是

“玉东谈主”一词，导致该卫视的节目筹划者，误以为韩绰是个女东谈主。

其实只好已然找一册古诗词欣赏辞典来读一下就会剖判，

在古代诗歌内部，“玉东谈主”一词是男女通用的。

比如《西厢记》中“隔墙花影动，疑是玉东谈主来”里的“玉东谈主”二字，其实便是指张生。不光是“玉东谈主”，就连“好意思东谈主”一词，在古代亦然既不错代指女子，也不错代指须眉。

最典型的，无疑是

屈原在《楚辞》内部，也以“香草好意思东谈主”自喻。

王昌龄有诗云：

“好意思东谈主清江畔，是夜越苦吟”，当中的“好意思东谈主”，亦然指他的友东谈主崔国辅。

说到这里，我猜一定有东谈主提议反对意见说，唐朝女子地位高，上官婉儿齐不错当宰相，武则天还不错当女皇，为什么“韩绰判官”，就不成是女东谈主呢？

这是因为，杜牧生于武则天临朝之后的一百多年。那时的唐王朝，资格过武氏“代唐称帝”和太平公主、韦后之乱等几场大的祸乱后，李氏宗室的须眉依然再行掌权。

这个时候的李唐王朝，女性的地位依然是一落千丈了，是以出现“女判官”的可能性，应该说是一丁点儿的。另外，韩绰死一火之后，杜牧给他写过一首《哭韩绰》，全文如下：

平明送葬上首齐，绋翣交横逐去魂。

总结冷笑悲身事，唤妇呼儿索酒盆。

这首诗里虽然依旧莫得点明对方的性别，但是看诗中第三句“总结冷笑悲身事”

，这里显著是说，杜牧从韩绰的遇到，联思到了我方的身世，是以产生了悲愤。

杜牧过往在扬州构兵到的女性，基本上齐是妓院女子。假如韩绰是女子，那显著亦然妓院中东谈主。而

杜牧是一位名门世家的令郎，若何可能因为一个妓院女子的身世，联思到我方呢？

是以《寄扬州韩绰判官》内部的韩绰，只但是别称男性的判官，况且照旧杜牧夙昔在淮南任职时的同寅。

至于该卫视节目中提到的，那一幅被

故宫收作镇馆之宝的书道作品，真的是杜牧手简的一首诗。

联系词

那首诗既非七绝，也不是写给韩绰的，而是著明的《张好好诗》。

张好好是别称面孔出众的歌伎，杜牧坚定她的时候，她才十三岁，未知是否便是他在《赠东谈主二首》中提到的，那一位“娉婷袅娜十三余，豆蔻枝端二月初”的旷世佳东谈主。

杜牧和这位张好好，颇有少量人缘。他们先是在江西任上见过面，留住了久了印象，自后他去宣州，张好好又被他的好友沈传师带去了宣州。

张好好自后嫁给了沈传师的弟弟，杜牧本来以为她会获得幸福。却不意数年之后重逢，张好好依然被东谈主扬弃，沉湎到了卖酒的地步。

杜牧出身于家学渊源，自小坐拥百城，奋斗长大之后，要成为皇帝辅臣。他二十出面就中了进士，并通过了吏部继承官员的进修，得意“两枝仙桂一时芳”。

本来思到朝中干一番大奇迹，成果不巧赶上牛、李之争，导致杜牧官场失落，一直在江南当别东谈主的幕僚。

在江南任职的时候，杜牧安逸了同为幕僚的韩绰。二东谈主一齐渡过了好多风花雪月，放肆开心的时光。

是以杜牧在遥寄韩绰的诗里，并不像凡俗东谈主致意熟东谈主、一又友同样，客套地问韩绰，近来体魄可好，或者问对方，最近使命快活否。而是特意拿起明月之夜，跋扈的“二十四桥”。

杜牧问韩绰又在那处教东谈主吹箫，

意旨真义便是说：昆玉，你又在那处风致？

这么的致意花式在“痴呆”的东谈主看来，确凿有点不像话。不外却非常相宜杜牧风致诗东谈主的脾性，显得十分天然。

结语

如今，一些地点卫视见央视的《中国诗词大会》火了，思来掺和一把，本来无可厚非。但是一朝波及这种古诗词的解读，

节目筹划者照旧应当严谨少量，不要误导咱们的不雅众。

杜牧天然是为女子写过好多诗，

但是这一首《寄扬州韩绰判官》却不是为女子所写，而是写给我方的“酒肉一又友”的诗。

强行解读成写给女子的诗，就把这首诗中“玉东谈主何处教吹箫”的神来之笔给勾消了。另外，故宫博物院储藏的诗也不是这一首诗，而是《张好好诗》。

《张好好诗》之是以成为故宫博物院的镇馆之宝，也不是因为那首诗写得格出门色，更不是因为它是写给女子的诗，而是因为那是杜牧的亲笔书道。