熟知茱萸的东说念主也许未几，读过茱萸诗的东说念主却不少，尤其是王维的那句“遥知昆玉登高处，遍插茱萸少一东说念主”。

那年重阳，年仅十七岁的王维孤身在长安，并立伶仃，想起了远在蒲州（今山西永济）的弟兄，往年家东说念主一齐插茱萸，一齐登高，趣话横生，好不茂盛，而本年重阳登高，独少他一个。

王维这首诗的妙处，在于分明是他念念念家东说念主，在诗中却以家东说念主的口气，写他们对我方的念念念。杜甫也用过这种写法。《月夜》云：“彻夜鄜州月，闺中只独看。遥怜赤子女，未解忆长安。”杜甫因安史之乱被禁在长安，他望月而念念念家东说念主，笔下游出的却是爱妻对我方的念念念，以及懵懂年幼的儿女不知母亲为何老是念念念着长安。这种写法，让情愫互通，让念念念愈加领路动东说念主。

王维的《九月九日忆山东昆玉》，使茱萸从一栽植物，升华为昆玉情愫的秀雅。

九月九日插茱萸，一般以为汉代就有此习俗。《西京杂记》记录，汉高祖时，宫东说念主“九月九日佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，令东说念主龟龄”。茱萸春天吐花，秋天成果，香味浓郁，不错驱虫祛湿、逐风邪、消积食、治寒热，将它佩在身上，与端午时节门前插艾相似，齐是为了辟邪求吉。这在古代文物中也获得了考据。新疆维吾尔自治区博物馆的镇馆之宝，1995年10月出土于和田民丰尼雅遗迹的“五星出东方利中国”锦护膊，颜色秀好意思，虽只好成东说念主手掌大小，但图案复杂，其中有茱萸斑纹三处，与云气、珍禽、瑞兽、日月等纹饰一齐抒发了逍遥寓意。这评释，当时茱萸已具有辟邪的内涵。

对茱萸的坚忍其实早于汉代。《离骚》中说，“椒专佞以慢慆兮，榝又欲充夫佩帏。”这里的榝便是茱萸。屈原以为榝是恶草，不配盛于香囊佩于正人身上。不知大诗东说念主缘何对榝存有偏见，不外，从榝不错“充夫佩帏”这个格式，正不错评释当时东说念主们已常将茱萸挂在帷幔上。

茱萸一般分山茱萸、食茱萸和吴茱萸三种。尽管齐是红色，山茱萸是浆果，不宜插在头上佩在身旁，食茱萸枝条密布尖刺，又称“鸟不踏”，未便采摘，而吴茱萸是比豌豆略小的硬果，颜色鲜红。屈原笔下的榝，重阳登高所插的茱萸，应是吴茱萸。

吴茱萸春天会开绿黄色的小花，花落果挂，入秋后冷静教训，香味由淡转浓，神采由青转艳，直至深红。教训的吴茱萸像葡萄一串一串地结在一齐，插在头上，不错驱虫，也如进士考取簪花，看上去很喜庆。王维父亲早逝，弟兄五东说念主，均幼年勤学，这亦然他将茱萸比作昆玉情深、委托希冀的原因所在。

茱萸因王维而知名，王维似乎对茱萸亦颇有喜好。他的诗中，茱萸至少还出现过三次。

一次在宫廷中。重阳节皇帝盛宴群臣，王维受邀干预并遵命作念了首应制诗，全诗较长，其中云“芍药和金鼎，茱萸插玳筵。玉堂开右个，天乐动宫悬”，“茱萸插玳筵”是指插有茱萸的座椅。尽管诗味不浓，不外，咱们却不错窥得，重阳插茱萸的习俗已走进朝堂，成为宫廷礼节的一部分。写这首诗的时辰，王维早已中了状元，当过父母官，出使过边塞，正算作朝廷重臣干预宫宴。这是他一世中的荣耀技巧，茱萸成了在场的见证者。

另两次在辋川别业。辋川别业距离长安巧合七十多公里。王维四十五岁购得此地，复加营治，变成了辋川二十景，王维半官半隐在这居住了十六七年，直至安心离世。辋川二十景之一是一块水边长满茱萸的地点，即茱萸沜。他写过两首诗，其一《茱萸沜》，“厚实红且绿，复如花更开。山中傥留客，置此芙蓉杯”；其二《山茱萸》，“朱实山下开，幽香寒更发。幸与丛桂花，窗前向秋月。”这两首，一是写茱萸的神采，如同花儿相似红艳，选一只碗口状如芙蓉的青绿色杯子，泡入茱萸，泄露明净，红绿相伴，不雅感上确是一种唯好意思的享受；二是写茱萸的香味，像桂花相似沁东说念主心脾，在秋夜，面临明月，这是一种透过凉气传来的香味。茱萸的原本边幅，从这两首诗中，咱们不错得见。

茱萸自有芳。这两首在辋川写的茱萸诗，和其他的辋川诗句相似，精真金不怕火，平常，既莫得深千里委托，也莫得刻意作念作，读起来有些浅浅的寂然，这是诗东说念主亲近当然、融入当然后内心信得过的感受，蕴含其中的，是一颗平常的诗心。

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